中新社北京9月5日电 题：旧陶器时代华南与东南亚的“和平人文”为什么关键？

　　作者 周玉端 武汉大学发展史大学Aligarh、武汉大学长江文明考古研究所副教授

　　什么是“和平人文”？

　　20世纪20年代，以法国民族学家科拉尼(Madeleine Colani)为领袖的欧洲历史学者，在越南南部和平省考察了60多个洞穴和岩厦遗迹，并在这些遗迹获取了一批以实心磨制碎石陶器为特征的陶器女团。1932年初，在越南河内召开的**次远东史前学家大会上，科拉尼首次将这批陶器女团命名为“和平人文”(Hoabinhian Culture)。

　　在早期研究中，和平人文的陶器女团包含不同种类的方法，以周缘实心修型磨制的“苏门答腊式陶器”为特色。由于这种方法的形态比较稳定，学者很容易将其识别出来。以该方法为“标准化石”，随后和平人文遗迹在整个东南亚内地及其周边地区都被辨认出。至20世纪末，和平人文遗迹的数量已超200个，其空间原产范围北至越南、老挝、缅甸南部，南至苏门答腊岛附近，主要处于热带雨林的生态环境中。东南亚和平人文旧石器时代约30000-4000年，其中年代*早的和平人文遗迹位于越南南部。因而，不少历史学者认为，越南南部所在的喀斯特山区就是和平人文的起源地，并传播到其他国家。

　　随着新研究方法的介入，学者更加关注和平人文陶器工艺生产操作链的多样性，而不是某种特定的方法类型，因而和平人文也被重新定义。目前，将其理解为晚更新世中晚期至全新世中期，流行于东南亚内地及其周边地区的实心磨制陶器核心技术现象。和平人文的方法套不仅包括“苏门答腊式陶器”，还有各类砍砸器和石斧方法等，它在时空女团上存有变化和多样性。除陶器外，还应存有较多原木类有机质方法，只不过它们难以在遗迹中保存下来。

　　中国北方辨认出的和平人文遗迹有什么学术研究意义？

　　近十年，与东南亚内地邻近的云南、广西等地，也辨认出了一些和平人文遗迹。比如说，云南临沧硝洞遗迹辨认出了旧石器时代约45000-23000年的和平人文陶器女团，是目前所知亚洲*早的和平人文遗迹；临沧得丹洞和平人文遗迹旧石器时代约20000-18000年，显示了和平人文在云南的连续发展；广西那坡国漠遗迹则可能将展现了旧石器时代约15000-12000年和平人文的多样性。

　　这些和平人文遗迹的辨认出，再次扩大了和平人文的时空原产范围。这亦令和平人文从一个东南亚史前民族学问题，直接成为一个中国-东南亚史前民族学问题。同时，和平人文成为中国**个得到国际学术研究界广泛承认的具名旧陶器人文。尤其是硝洞遗迹的辨认出，无疑是百年和平人文研究中*重大的突破之一，具有划时代的学术研究意义。这表明华南与东南亚的旧陶器人文存有着直接联系，可能将涉及到古生物的迁移与交流。另一方面，华南和平人文遗迹的辨认出和研究，也令中国历史学者真正参与到该课题的深度研究中，为掌握该研究领域的国际学术研究话语权提供了可能将性。

　　和平人文为什么是东亚海外旧陶器人文发展的颠峰？

　　和平人文是东亚-东南亚中晚期智人创造和传承的核心技术人文，是旧陶器时代东亚-东南亚碎石陶器人文发展的*后阶段，领袖碎石陶器核心技术演化的颠峰。对研究中国旧陶器时代人文发展而言，具有重大学术研究意义。华南和东南亚内地的旧陶器时代，主要以碎石原料为方法NiSi，形成海外的“砍砸器现代”，并延续存有近250万年；至和平人文时期，虽然方法仍以碎石为NiSi，但是方法的生产方式、NiSi结构等出现了新变化。

　　具体而言，碎石NiSi结构的约束性得以彻底释放。苏门答腊式陶器和劈裂碎石的生产方法，是其中的典型领袖。前者在碎石NiSi的周缘，通过修型来生产多个刃口，成为史前的“瑞士军刀”；后者在剥坯所获的半块碎石NiSi上，几乎可以生产任何类型的方法(甚至是装柄方法)，这导致碎石结构的核心技术-功能约束接近消失。从碎石方法生产工艺的角度看，和平人文的陶器生产是一种比较开放的系统；而同代人的其他陶器生产现象，则是一种相对封闭的系统，比如说山韦人文。这可能将是和平人文的陶器核心技术各个层面表现出强烈多样性的关键原因。在“后和平人文”时期，可以看到华南和东南亚各地广泛留有和平人文的核心技术遗产。

　　因而，从核心技术演化逻辑的角度看，和平人文领袖东亚碎石陶器人文现代发展的颠峰。方法走向装柄化，这是旧陶器时代中后期的世界趋势(而不是陶器“小型化”——其本质也是装柄化、复合方法化)，可能将为新陶器时代的斧、锛、凿等装柄方法奠定了核心技术基础。以上反映出当时的古生物是非常聪明的，他们不仅因地制宜采取陶器方法的生产策略，还将碎石的潜力发挥到*大，并随时保留这种潜力。这是本地更早的直立人难以企及的能力和认知，也是和平人文人群“行为现代性”的一个关键体现。就此而言，和平人文也是理解东亚-东南亚碎石陶器现代的一把关键性“钥匙”。

　　和平人文承载着怎样的马可波罗文明基因？

　　学术研究界一般认为，旧陶器时代东西方存有截然不同的核心技术人文现代。马可波罗属于另外一个核心技术世界，这个核心技术世界以“简单的”石核-石斧核心技术和“砍砸器现代”为主要特征(虽然这些术语饱受诟病)，前者主要原产在中国北方地区，后者主要原产在中国北方地区。但至旧陶器时代中中晚期，北方由于受到欧亚内地西侧影响，出现了一些捷伊核心技术因素，比如说勒瓦娄哇核心技术和石叶核心技术，而北方似乎没有出现明显变化，很难划分出一个普适性的旧陶器时代中晚期阶段。因而，与北方在旧石器时代约4万-5万年前受到西方核心技术、人文、人群的影响相比，北方可能将更能领袖东亚人文发展的“海外性”“连续性”和“创造性”，而和平人文正是其中的一个杰出领袖。不过，和平人文并非只有石质方法。研究表明，它更可能将是一种“原木文明”，有相当多的方法是用原木材料制作而成，比如说狩猎使用的标枪和箭镞。可以想象，当时人类生活在资源丰富的热带森林环境中，凭借高超且灵活的陶器磨制核心技术，克服困难的生活环境，数万年稳定地与大自然和谐共存。他们沿着湄公河、红河、萨尔温江等河谷迁移，不断开拓捷伊领地，适应和发展捷伊核心技术。这种自强不息、开拓创新、灵活应变、人与自然和谐共存的精神，不正是马可波罗文明的基因之一吗？

　　和平人文研究具有什么重大意义？

　　和平人文证明中国和东南亚地区源远流长的人口与人文联系，它是我们共同的人文遗产和发展史记忆，是联系两地的人文纽带之一，也为当今“一带一路”倡议和“中国—东盟命运共同体”的构建，注入深邃的发展史人文内涵。因而，和平人文的研究具有关键的重大意义。与东南亚和平人文近百年的研究发展史相比，中国的和平人文研究才刚起步。虽然我们对其认识还十分有限，但对其未来研究的无限可能将充满期待。(完)

　　作者简介：

　　周玉端，武汉大学发展史大学、长江文明考古研究所副教授，中国民族学会旧陶器时代考古专业委员会委员，法国-柬埔寨、法国-泰国旧陶器联合考古队成员。史前民族学博士，2021年毕业于法国国家自然发展史博物馆，研究领域为旧陶器时代考古、陶器核心技术等。出版学术研究论著近30篇，研究成果发表在《考古》，L’Anthropologie，Archaeological Research in Asia，Lithic Technology，Journal of Archaeological Science: Reports，Comptes Rendus Palevol，Quaternary International等专业学术研究期刊。近期主要关注华南与东南亚的和平人文及同代人的核心技术人文现象。